응(응次元 思考-응學)
우주는 응 물질로 구성되어 있다, 그 동질(응)이 다른 형태의 응 으로 저장 환원 반복 생성 사멸하면서 역할을 변화시킨다.우주 내에서 우주인 채로... 그 근본은 응 이다.응이 옷을 입었을 때 모습은 달라진다.그러나 그 본질은 응이다.어느 것곳에나 있다.응은.나 또한 응이 옷을 입은 형태로 있는 것이다.개성을 띈 것은 옷의 색갈일 뿐이다.

응을 알면 어떻게 되는 걸까.심리적 안정외 별다른 게 없다.응을 이리 굴리고 저리 굴려봐도 옷 색갈만 바뀔 뿐이다.보람을 찾는 것 또한 응의 옷일 뿐이다.착한 것도 악한 것도 응의 옷.응은 왼한살(과거 현재 미래 모두)인 채로 있다.순간 속에 이미 영원을 담고 있으면서 가장 빠른 속도로 정지해 있는 모순체 이다.과거와 현재와 미래가 같은 순간 속에 모두 같이 잇다는 말이다. 응은 그것이다. 응을 쪼개어 색다르게 음미하는 것 또한 응이 가진 자유의 속성이다.삶 속에는 죽음이 죽음 속에는 삶이 같이 있다는 얘기다.의미를 두는 것이 무의미하다.자연적인 이끌림에 따라가면 그가 곧 최선이다.자극은 움직임을 유발시킨다.마음의 동요도 자극에서 비롯된다.뜻을 세우는 것 또한 주변환경의 자극에 반응하는 것일 뿐.본인의 의지로 방향을 조금 바꿀 수 있지만 큰 흐름에서 보면 별 차이가 없다.이미 완성된 틀에서 조금 옷색갈을 달리했다고 뭐가 어떻게 다르다는 말인가.미래의 끝이 지금 이 순간 속에 모두 있거늘...배가 부르다고 좋아할 수도 있다.배부른 척하는 옷을 입어도 된다.

있음의 최후와 없음의 바로 직전인 합일체로 있다.응은.있음과 없음을 한 몸에 같이 담고 있다.응은.모든 물질을 구성하며 허상의 것 모두를 구성시킨다.응은.가장 작으면서도 가장 큰 것으로 있다.응은.모두를 동질화 시킨다.응은.무한대로 쪼갠 채(옷을 달리 입고)로도 있다.응은.둘러치고 메치고 해봐도 응인 채로 있을 뿐이다.응은.무의식인 채로 있다.뜨거우면 뜨거운 채로,차거우면 차거운 채로,어두우면 어두운 채로 밝으면 밝은 채로 있다.응은.옷만 달리 입었을 뿐이다.본질은 같다.응은.두려움도 응이고 편안함도 응이다.

종의 참웅변은 소리내지 않을 때의 소리이고,소리쳐 울어대는 "땡'소리는 참웅변은 아니지만 같은 목청이어서 좋다.응을 얘기하고자한 흔적이기 때문이다.태양이 같은 몸짓으로 일생을 지내는 것 또한 응을 애기하고자 하는 것.응을 표현하고자하는 응의 분신 자연물들은 많다.사람도 그 일부이지만 너무 반짝거려서 응을 대변하지 못하는 편이다.응의 다양성을 사람들이 표현설명 해주고 있다.변덕스러움 말이다.그러나 태양이 사람들의 속성으로 태어났다면,지구상에 생명체는 없어졌을 것이다.어느 것곳에든 응은 오뚝이처럼 본질로서 있다.